Os filhos de Exu são alegres, sorridentes, estão sempre de bem com a vida, são ambiciosos, extrovertidos, espertos, inteligentes, atentos. Sabem como ninguém ser sociáveis e diplomáticos, pois conhecem o valor de uma boa amizade, fazem questão de manter o maior número possível de amigos.

Rapidamente, os filhos de Exu se tornam pessoas populares, amadas por uns, odiadas por outros. Extremamente dinâmicos, os filhos deste orixá não se desanimam nunca, mantêm sempre a certeza de que as coisas, mais cedo ou mais tarde, acabam por mudar a seu favor.

Pessoas com impressionante facilidade de comunicação, boa lábia, com charme conseguem tudo o que querem. Irônicas e perigosas, costumam manter uma vida sexual bastante agitada, sem pudores. São pessoas extremamente rápidas, que não pensam: fazem.

Os filhos de Exu possuem uma facilidade impressionante para entrar e sair de confusões, são do tipo que arma a bagunça, sai ileso e ainda se diverte com as consequências. Esquecem facilmente as ofensas, não guardam rancor, mas não perdem a oportunidade de se vingar. Gostam da rua, das festas e das conversas intermináveis, comportamento próprio de um orixá que é só alegria.

DIA: Segunda-feira.

CORES: Preto (ou seja, a fusão das cores primárias) e vermelho.

SÍMBOLOS: Ogó de forma fálica, falo erecto.

ELEMENTOS: Terra e fogo.

DOMÍNIOS Sexo, magia, união, poder e transformação.

SAUDAÇÃO Laroié!

Fonte: Candomblé – O Mundo dos Orixás.

As entidades na umbanda têm como função trazer as mensagens, a vontade e a força dos Orixás, e assim de Deus, e são os espíritos que chamamos de guias e protetores. Isto quer dizer que estes espíritos deverão possuir uma vestimenta, uma roupagem fluídica para que possam se manifestar em terreiros.

Por ser uma religião espiritualista e mediúnica, seus ritos são sempre conduzidos diretamente ou indiretamente por espíritos desencarnados. Mas na Umbanda os espíritos mentores, chamados de guias, sempre deverão pertencer a uma falange, ou seja a um agrupamento de entidades que escolhem uma determinada forma para se apresentarem.

Essa roupagem fluídica e simbólica é fundamental na Umbanda. Um espírito para se manifestar, enquanto guia, deverá abrir mão de sua individualidade, ou seja, abrir mão de seu nome do seu EU, de sua identidade enquanto um ser para ser um falangeiro.

Dizemos que a Umbanda é fundamentada em um tripé essencial, que são as formas de apresentação (essenciais), sem as quais não se pode falar em Umbanda, e isso é unânime.

Preto-Velhos, Caboclos e Crianças formam o essencial da Umbanda. Significando o desenvolvimento da vida, ou seja o início da vida, a pureza e a simplicidade, a descoberta (infância = crianças), o amadurecimento a virilidade o destemor, a vontade e o arrojo, a força (adulto = caboclo) e o amadurecimento, a sabedoria da vivência, a humildade de quem já viveu muito, a experiência e o conhecer das outras fases (velhice = preto-velhos).

As formas de apresentação significam a nossa vida, e dão conta de todos os problemas de nossas existências. Isso sem falar nos Exus e Pombagiras que completam o que podemos chamar de formas de manifestação primordiais e essenciais de qualquer terreiro de Umbanda.

Por vários motivos com o passar do tempo outras formas de apresentação foram se formando na Umbanda, são o povo do Oriente, os baianos, os boiadeiros, os ciganos e os marinheiros. Estas formas de apresentação, muitas vezes chamadas de povos auxiliares, ou formas auxiliares de apresentação, têm funções e missões distintas, mas sempre subordinadas ao tripé essencial (preto-velhos – caboclos – crianças) e assim aos Orixás.

A diferença entre as linhas e as formas de apresentação:

Muitos locais se fala linha de caboclos, linha de preto-velhos, linha do povo d’água, linha do oriente, e assim por diante.

Acreditamos é que há uma confusão sobre formas de apresentação, ou seja, como as entidades vão se manifestar, que roupagem fluídica se apresentarão e as linhas de Umbanda.

Por linhas entendemos as qualidades, a força de trabalho, as especialidades de trabalhos dos Orixás. Por formas de apresentação entendemos a maneira pela qual os espíritos irão se manifestar.

Use as roupas nos tons certos e nas ocasiões certas.

A cromoterapia ajuda a melhorar o astral dos ambientes, atrai boas energias e afasta as más. Mas o poder das cores vai muito além. Um exemplo é o tom da roupa que se deve usar para as mais diversas ocasiões. Não se trata de moda, mas de se vestir com uma cor que seja capaz de harmonizar a pessoa com a situação, além d fazer com que quem a usa sinta-se mais à vontade e confiante.

SIGNIFICADOS DAS CORES

Vermelho: transmite confiança e sensualidade. Também está associada ao poder, à coragem e ao talento. É ideal para primeiros encontros e para quem gosta de chamar a atenção.

Azul: é calmante e relaxante. Use sempre que estiver estressada(o), em passeios com amigos ou em situações que pedem mais seriedade.

Amarelo: favorece a concentração e a intuição, além de estimular a criatividade. Deve ser usada quando se vai fazer provas, concursos ou entrevistas de trabalho.

Verde: afasta o estresse e a ansiedade. Muito boa na hora de tomar decisões difíceis. É a cor da esperança, recomendada na gravidez e em datas românticas.

Branco: representa a paz e a pureza espiritual. Deve ser usada em épocas muito agitadas e em dias tumultuados.

Preto: tem uma energia forte, mas que pode ser tanto positiva quanto negativa (em excesso). Ótima para paqueras mais discretas.

Marrom: dá uma ideia de seriedade e solidez. Boa escolha para quem precisa negociar.

Laranja: e fonte de energia e otimismo. É o tom da coragem e do bom humor. Use para combater a depressão ou em situações desafiadoras.

Rosa: feminina por excelência, esta cor transmite ternura, estimula atividade e o romantismo.

Bege: Passa a sensação de calma, mas também melancolia. Use em eventos formais.

Roxo: Estimula o lado místico e traz prosperidade. Use em festas, para dar uma ideia de nobreza e prosperidade.