“A família é o campo de provas para a evolução do espírito.”

A escolha dos pais com os quais o espírito vai encarnar (como filho) acontece justamente porque eles podem oferecer ao espírito a possibilidade de “ativar” determinados complexos de encarnações passadas. Isto significa que a criança terá naquela família as dificuldades e facilidades necessárias para ela cumprir aquilo que foi planejado antes de nascer (missão de vida).

– O retorno do espírito para o corpo é planejado. A família em que ele nascerá será aquela capaz de propiciar o positivo e o negativo que ele precisa para evoluir.

– A escolha da família na qual um espírito vai reencarnar é determinada pelas qualidades e defeitos que fazem parte do núcleo familiar. Toda família possui características que estimulam positivamente ou negativamente a criança, que está em processo de formação.

Para exemplificar melhor: uma mãe amorosa, mas medrosa que engravidou. Suas vibrações foram de profundo amor, aceitação e alegria. Junto veio o receio e a insegurança. O espírito que nascerá será estimulado por todos os sentimentos, pensamentos, vibrações e sensações da mãe. Tanto as vibrações de amor quanto às vibrações de insegurança (por exemplo) vão influenciar na formação do feto.

Suponhamos que esta mãe tenha medo de perder o emprego. Este conjunto de pensamentos, sentimentos, vibrações e sensações chegam até o feto.

O feto não tem condições de lidar com estes estímulos. Ele usa o “banco de dados” do espírito. O espírito é a referência, a memória e a percepção do feto. Ou seja, é o espírito quem dá sentido aos estímulos que chegam da mãe. Chamamos estes estímulos de dinamizadores, pois eles dinamizam e estimulam a memória espiritual, fazendo com que parte dela seja impregnada na mente do bebê antes dele nascer, durante o parto e mesmo depois do nascimento.

Suponhamos agora que em uma encarnação passada este espírito tenha passado fome por causa de desemprego. As vibrações da mãe dinamizam esta memória do espírito e o resultado poderá ser a ansiedade no feto. A ansiedade no feto gerará uma criança ansiosa (que terá que enfrentar o desafio da ansiedade em sua vida).

Desta forma, o bebê que nasce é uma continuidade do espírito que nele está encarnado. Ele nasce com informações de outras encarnações e do plano espiritual. O bebê não é uma página em branco, ele possui uma riqueza extraordinária de informações e recursos (é assim que se forma a personalidade do bebê).

A formação da mente é acompanhada pela entrada de conteúdo do espírito, que molda o novo corpo que está se formando.

Somos uma continuidade. Somos um corpo novo conduzido por um espírito antigo, que já teve muitas encarnações, possui muitos recursos, habilidades, conhecimentos, condicionamentos, traumas, etc.

Toda criança é um espírito repleto de vida e de história. É muito importante saber trabalhar com esta história e aproveitar os recursos que foram arduamente desenvolvidos em dezenas (ou centenas) de encarnações.

Lembre-se: o feto está ligado a um espírito que possui capacidade de percepção e memória. Os acontecimentos desta fase da vida são armazenados e influenciam a formação da mente do bebe. Desta forma, as primeiras memórias que o bebê terá serão um misto de memórias intrauterinas com memórias de encarnações passadas.

A mãe insegura (do exemplo anterior) deve se sentir culpada? Não, nunca. A escolha dela (e do pai) para receber aquele espírito deve-se ao conjunto de suas qualidades e dificuldades. O espírito nasce em um novo corpo para lutar, superar dificuldades e evoluir. Ele está reencarnando porque possui muito a aprender e amadurecer. As dificuldades que são dinamizadas na formação do feto já estão presentes no espírito e devem ser por ele resolvidas.

Traduzindo: a família dinamiza somente aquilo que o espírito que está reencarnando carrega no “coração”. É igual na vida cotidiana: o que esperar de um ingrato? Ingratidão. E de uma pessoa desonesta? Desonestidade. Se alguém der um prato de comida para um ingrato, o que será dinamizado? Ingratidão. Talvez o ingrato pense e sinta raiva: “ela me deu arroz com feijão, deveria ter me dado macarrão“. Se esta pessoa for grata, ela não terá ingratidão por receber um prato de comida. Só é dinamizado o que está no “coração” desta pessoa. O que não existir, não pode ser estimulado.

Da mesma forma, se a mãe emitir vibrações de insegurança e o espírito for seguro, ela não irá dinamizar nada. Tudo de bom ou ruim que for dinamizado no espírito é porque já está presente neste espírito. Se no seu “coração” (espírito não tem coração, imagem simbólica) houver paz, o espírito sentirá paz mesmo que os pais não sintam esta paz. O que existir pode ser estimulado, o que não existir não será estimulado. O que for dinamizado (estimulado) será o que o filho terá de bom ou ruim para enfrentar.

Os filhos são uma benção para a família porque com sua personalidade única contribuem para que os pais também aprendam com eles. Todos aprendem, porque todos possuem muito a aprender e evoluir.

Autor: Regis Mesquita

Vamos tentar explicar de uma forma bem objetiva, do que se trata essa face de Deus manifestada dentro da Umbanda na roupagem da Pomba-gira.
No sentido energético, pomba-gira na verdade manifesta o magnetismo divino estimulador. Estimulador dos nossos sentidos, daquilo que nós precisamos, daquilo que nos temos: entre habilidades, capacidades, potencias. Daquilo que nós precisamos ter.
Por outro lado, pomba-gira é a própria força que também desestimula os vícios, esgota a negatividade dos sentimentos. Esgotam os sentimentos negativados, viciados, deturpados.

Por muito tempo pomba-gira foi usada como ferramenta para extravasar o desequilíbrio emocional, consensual e comportamental de pessoas. Quer dizer em relação à própria sexualidade, por isso que ela ficou extremamente ligada à ideia de sexualidade e também ela foi sendo utilizada para extravasar aquelas emoções mal resolvida na vida do individuo.

A umbanda é uma religião e por isso ela deve estar preocupada em manifestar a coerência, o bom senso e o amor. Porque fugir disso foge da Umbanda? E fica restrita a ilusão, a comportamento equivocado, a deputação proveniente do ser humano?

Por muito tempo se acreditou que a Pomba-gira alteraria a sexualidade do homem que viesse a incorporá-lo. Falar que a pomba-gira ao incorporar altera a sexualidade do individuo, é colocar em questão tantas cosias em relação à natureza humana, em relação à existência e em relação ao Divino.
Todos os espíritos são nossos companheiros, são nossos amigos, nossos protetores e orientadores. O fato de incorporar a pomba-gira, não significa que se tem a sexualidade confusa. Jamais pode alguém dentro da Umbanda ou qualquer outro segmento falar: “ Eu sou assim por culpa de…”. Porque não é verdade, é assim por conta da orientação sexual e não conta de alguma força sobrenatural agindo no individuo.

Quando o individuo fala que alterou a sexualidade por conta de pomba-gira, ele tira a ideia de livre arbítrio que Deus colocou no Universo.
Pomba-gira surge nos terreiros de Umbanda, com intensidade, com força no período dos anos 60 – 70, onde ela chega com muita intensidade nos terreiros de Umbanda com o objetivo muito bem definido inicialmente. Era fortalecer o movimento feminista que lutava pelos direitos da mulher. A mulher vinha de uma estrutura milenar dentro de uma sociedade machista, patriarcal que se relaciona com Deus como pai, e isso já diz muita coisa sobre isso; e ai a mulher foi sendo subjugada, colocada à margem da sua dignidade. Nesse processo todo a mulher entende que precisa lutar pela sua dignidade, pelo seu direito humano: de pensar, agir e determinar como todos e ser igual a todos. É o que surge depois com as lutas raciais e o que vai surgindo dentro da nossa sociedade.

Fruto da Revolução Francesa, ela chega no Brasil e é muito bem aceita pelas mulheres, que são reprimidas pelos seus maridos, pela sociedade. E então Pomba-gira chega no terreiro assustando a todos, assustando até a mulher que a incorpora e principalmente os homens.
Pomba-gira chega requebrando, chega rindo e se mostrando independente, determinada e livre; o que assusta qualquer homem, ainda mais nesse período em questão. É assustador o homem imaginar a mulher livre. Nessa época o homem pensa que a pomba gira se manifesta assim porque ela não é uma boa mulher, pensa que ela deve ser essas “mulheres de companhia”! E quando perguntam: “Quem são vocês”? “O que vocês são?” “São mulheres da vida que incorporam aqui”? Pomba-gira simplesmente responde com uma gargalhada. E quando cantado o ponto: “Pomba-gira é mulher de sete maridos”, ai acaba de se criar a convicção de quem ela é prostituta, porque altera a ideia de que a poligamia é um direito do homem ou apenas desejos de homens. E o ponto afirma que na verdade nesse caso a mulher é polígamo e é ela que subjuga o homem.

E todos esses questionamentos, e todos esses apontamentos a Pomba gira vai responder com uma gostosa gargalhada. Ela nunca vai falar que ela é isso que acusam ela, porque NÃO É VERDADE. E deixa o julgamento nocivo do preconceito se instituir como verdade.
A mulher que incorpora pomba-gira sente-se muito mais mulher; sente uma energia feminina, uma potencia feminina manifestada no seu mental, no seu emocional, no seu espiritual intenso.

Nesse período que ela surge muitos casamentos terminam e outros foram salvos. Imagina a cena: Aquela mulher que chegava no terreiro opaca, apagada, sem nenhuma sensualidade, sem nenhuma maquiagem por exemplo, sem nenhuma possibilidade de manifestar o seu feminismo.
E por que essa mulher agia assim? Porque assim era imposto pela sociedade. Uma sociedade que oprimia o brilho feminino.
Então essa mulher esta lá toda apagada e de repente: ela passa batom, passa a se maquiar, ela dança, ela ri, ela conversa com os homens e também atrai muita gente pra perto dela. E o homem mal resolvido logo vai largar essa mulher.

Se essa mulher opta por continuar no caminho mediúnico, significa que ela esta fazendo a opção certa. Porque a pomba-gira nesse momento na vida dela, mostra a força que ela tem, a mulher que ela pode e deve ser. Uma mulher determinada, livre.

Se Há 50 anos atrás pomba-gira chega no terreiro de Umbanda para ajudar em uma luta da questão da mulher. Para alertar sobre uma mudança cultural que estava sendo desenvolvida. E pomba gira tendo sempre essa firmeza dentro do terreiro. Hoje pomba-gira é mais do que atual porque hoje ela continua fortalecendo e lutando para a harmonização das relações.

A mulher hoje também pelo fenômeno da independência, esta em um processo de carência muito grande.
A pomba gira é o fortalecimento feminino na vida das mulheres e também dos homens que se permitem a entender essa força feminina que se manifesta nos terreiros de Umbanda.
Pomba-gira não tem, nunca teve e jamais terá qualquer relação com promiscuidade e nem qualquer coisa parecida com isso.
Quem é promiscuo, quem é sujo, quem é deturpado é o ser humano.

Orixás são elementos da natureza, cada orixá representa uma força da natureza. Quando cultuamos nossos orixás, cultuamos também as forças elementares oriundas da água, da terra, do ar, do fogo, etc. Essa forças em equilíbrio produzem uma enorme energia (axé), que nos auxilia em nosso dia a dia, ajudando para que nosso destino se torne cada vez mais favorável. Sendo assim, quando dizemos que adoramos deuses, nós nos referimos a estarmos adorando as forças da natureza, forças essas pertencentes a criação do grande pai. Pai esse conhecido por nós como ”ólorum” (deus supremo). No brasil, erroneamente diz-se que oxalá é o pai maior. Na verdade oxalá é o mais velho* e respeitado entre os orixás. A grande maioria das nações africanas anterior a era cristã, conheciam a existência de ólorum como grande criador, ser fundamental. Acreditamos que nosso deus “é o todo”. E o todo é a natureza e seus integrantes, (animais, vegetais,homens,planetas,etc.).

Nota: olorum está acima da vaidade pessoal e de religiões que buscam sempre monopolizar o seu poder. Nosso deus jamais pune seus filhos tão pouco condena-os a fogueira eterna, também nunca os entregou ao seu maior inimigo (satanás) após cometer erros divinos chamado de pecados eternos, nosso deus não destrói países e não aniquila civilizações de filhos amados por ciúmes quando não adorado, amado ou seguido…

Como pai, jamais deixaria de perdoar meus filhos, tão pouco condenaria-os ao extermínio por erros que cometem ou possam cometer. O verdadeiro pai perdoa, ensina, ama e protege seus filhos.
Portanto nosso deus é um pai mais perfeito que qualquer outro pai…
Como já havíamos comentado, nosso panteão nada mais é que a junção das energias de todo os elementos da natureza, cada elemento da natureza é por nós representado por um orixá…
Aprendemos a sentir e manipular essas energias individualmente através de cada orixá, os filhos (iawos) nascidos sobre a influência do orixá detém mais energia do seu influente que os Filhos de outros orixás. Exemplo: os filhos de ossain possuem mais energia voltada para as curas e plantas do que os filhos de oxum que possuem por sua vez mais energia voltada a sentimentos, a magia etc.
Em resumo, quase todos os orixás tiveram uma curta passagem pelo nosso mundo, após fatos heroicos ou divinos, encantaram-se e retornaram ao orum (céu), deixando para nós, segredos e ensinamentos, encurtando a ligação do material ao espiritual. Ligação essa, que nós preservamos e usamos não só para nós, mas também para as pessoas que nos procuram, mesmo sem ter ligações diretas com a religião. Em nossa religião, é fundamental a integração com a natureza, pois quanto maior o contato com a natureza, maior serás eu desenvolvimento, sua energia, seu axé e, portanto, maior será o cordão (elo) de ligação com seu orixá aproximando mais de oIorum – deus criador/ construtor de todo o universo.

Finalizando: energia = natureza; natureza= orixá; orixá = poder.