Amarração amorosa – adoçamento ou pacto URGENTE

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Arquivo mensal: julho 2021

AS ENTIDADES PODEM INTERFERIR EM NOSSO LIVRE ARBÍTRIO?

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A HIERARQUIA ESPIRITUAL PELA VISÃO DA UMBANDA.

À Umbanda acredita no ser Divino (Deus) único, onipotente e onipresente, como organizador do universo como conhecemos. Sendo o Ele o único que conhece o arcano (segredo) da origem de tudo que existe. Este Deus está longe da figura apresentada na bíblia, onde lá, demonstra características tipicamente humanas como ódio, ira, dúvidas e preconceitos.  Acreditamos que Deus é a própria essência do amor e da sabedoria.

Como auxiliares de Deus, estão os Orixás, que são os idealizadores e controladores das vontades divinas. Ao contrário do que se prega por aí através de lendas, nenhum Orixá teve ou terá uma encarnação.

São seres que estão muito acima desta necessidade, pois a encarnação visa buscar aprimoramento espiritual, e estas entidades estão muito acima destas necessidades.

Abaixo dos Orixás, estão os Orixás Menores, este sim, com passagens pela terra, mas através da chamada encarnação sacrificial, onde o objetivo é incrementar a evolução de um povo ou em alguns casos, pregar uma nova religião. Nesta condição estão Jesus Cristo, Buda, Moisés, Maomé e outros líderes religiosos. São seres que não precisam mais encarnar, pois atingiram o máximo que se pode chegar dentro do nosso planeta, e se ainda assim nos auxiliam em busca do nosso aprimoramento, é por pura misericórdia e compaixão.

Um pouco mais abaixo dos Orixás menores, com atuação direta dentro dos templos, terreiros umbandistas, estão os chamados Guias espirituais. São entidades que também já não precisam encarnar, pois conseguiram através de diversas encarnações e consideráveis serviços prestados à humanidade, esgotar todas as dívidas com a justiça divina. Dentro desta classe, encontram-se todas as entidades que comandam os terreiros de Umbanda e fora do meio Umbandista, exercem funções de liderança dentro das artes, da ciência, da filosofia e também comandam outras facções religiosas. Através da mediunidade, incorporam nos terreiros, só quando encontram médiuns com qualidades intelectuais e éticas acima de qualquer suspeita,

além de terem um profundo senso de caridade e amor ao próximo.

Em escala inferior aos Guias, encontram-se Protetores Espirituais. Estes ainda têm uma pequena necessidade de queimar um restante do Karma. Ainda sim, em nível de equivalência, possuem uma gama de conhecimentos e experiência de vida muito além de nós. Representam a grande maioria das entidades atuantes no movimento umbandista da atualidade.

As entidades que habitam uma região conhecida como astral inferior, correspondem aos  nossos irmãos que através do mau uso do livre arbítrio cometeram erros da qual não conseguem ou não querem se redimir. A diferença entre as criaturas que habitam orbe terrestre e estas criaturas das sombras, está no fato dos seres encarnados admitirem a existência de um Deus misericordioso, que lhe dá chances de trabalhar em encarnações sucessivas para um processo de ideação e reparação de erros do passado. Já estes habitantes

destas zonas trevosas, não têm boa vontade de se recuperar de erros cometidos e se encontram completamente cegos pela intolerância e pela maldade. A partir do momento que estes seres forem tocados pela voz do bom senso e da razão, e quiserem de boa vontade solicitar, os Guias, Protetores e os Exus irão imediatamente prestar socorro a estas criaturas.

Algumas destas entidades trevosas por terem adquirido experiência milenar na prática da

maldade, conseguem enviar correntes de pensamentos a alguns seres da superfície e influenciar diretamente alguma criatura desencarnada ou encarnada que esteja vagando em busca de auxílio. São estas entidades que baixam nos trabalhos de magia negra e se encarregam da destruição da harmonia no planeta. Mas felizmente, os Exus de lei que representam a polícia de choque contra o astral inferior, realizam verdadeiras blitz para aprisionamento e recuperação destas entidades trevosas. Os Exus atuam de forma contundente e dura contra estas criaturas, pois um dia já foram como elas e conhecem bem os seus métodos de trabalho e sabem como neutralizá-los.

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Orações para os guias espirituais.

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FILOSOFIA DE UMBANDA

Na Umbanda não tem lugar para vaidades e ostentação. Ela prega a pureza de pensamentos atitudes alicerçados em um profundo censo humildade e simplicidade. Todos são recebidos de braços abertos, não importando raça, credo religioso situação financeira: A Umbanda ensina a todos seus seguidores fiéis, adotar a Doutrina do Tríplice Caminho, ou seja, mente sã, corpo são, atitudes sadias. Esta doutrina tem sido adotada hoje em dia por diversas religiões, mesmo aquelas mais conservadoras, pois espelha a atitude de Cristo em sua passagem pela nossa terra.

A Umbanda na sua forma simples, mas de grande sinceridade, planta no coração das pessoas a semente da caridade e do amor ao próximo, pois as entidades de forma abed c atuante auxiliam os filhos participantes dando exemplos práticos de fraternidade.

O exemplo do Cristo e de outros Iluminados é a base da filosofia de Umbanda, sendo Jesus – O

Cristo -, considerado o tutor responsável máximo pela nossa morada planetária. A doutrina de Umbanda

prega a filosofia da reencarnação como purificador dos espíritos endividados, onde quem deve paga e quem tem direito recebe. Os que sabem mais ensinam aqueles que sabem menos. isto é a pura justiça divina aplicada na vida das pessoas de forma honesta e verdadeira.

O respeito à natureza e a toda obra Divina é ponto fechado na filosofia umbandista, todos tem oportunidades de trabalhar e em primeiro lugar é mais importante servir do que ser servido.

Na Umbanda quanto mais elevado na hierarquia, mais se trabalha em beneficio do próximo,

sendo que todos sentem prazer c alegria em ajudar, ou seja, os que estão colhendo ficam felizes em ensinar o irmão a plantar. Outro ponto importante que vale destacar é o fato da Umbanda não chocar o grau de consciência de ninguém, ou seja, aqueles que tem uma cultura maior as entidades explicam e orientam as coisas de formas mais técnicas e elaboradas. Já os mais humildes, de forma paciente, são tratados e orientados em uma linguagem mais simples onde a mensagem é entendida com clareza e sem traumas.

A Umbanda na sua forma silenciosa de agir, tem o objetivo de agrupar como uma única doutrina, os quatro pilares do conhecimento a Religião, Ciência, Filosofia e Arte. Se hoje o mundo está se mantendo de forma precária, se já não existe respeito pelo próximo ou mesmo um censo de solidariedade na humanidade, é porque estas quatro doutrinas estão caminhando em sentidos contrários. Uma combatendo negando a outra. Por exemplo: Arte, com sua liberdade de pensamento, crítica a Religião pela sua forma obcecada de fé. A Religião critica a Ciência por sua descrença na manifestação divina da criação da vida. A Ciência combate a Filosofia por sua forma teórica e pouco prática de atuar no cotidiano. A Filosofia critica a Arte, por preocupar-se apenas com a parte estética do mundo. Tudo isto que foi descrito, é motivo de brigas e discussões por séculos e séculos. Se estas doutrinas estivessem agrupadas, como deseja a Umbanda, o mundo estaria muito mais solidário e fraterno. Por exemplo: O médico 20 atender os pacientes em seus consultórios, aplicariam a Ciência para realizar a cura, 30 mesmo tempo que procurariam através do seu conhecimento de filosofia, a real causa do mal (que têm suas raízes nos seus Aspectos psicossomáticos), para poder ajudar a pessoa a não permitis que o problema volte a acontecer. Tudo isto com um incentivo a vida

dado por ele, médico, para que o paciente não desanime de lutar pela recuperação, coisa que só a Religião sincera pode dar. À Arte nesta alquimia atua no médico com a alegria e prazer de executar sua tarefa de cura com boa vontade, harmonia c um sorriso nos lábios, o que gera no paciente, mais um elemento catalisador de cura induzido pelo médico, que na verdade se transformou num Médico-Sacerdote-Mago- Amigo…

Se observar atentamente o que foi descrito acima, vai perceber que este tipo de atuação corresponde exatamente só comportamento das entidades dentro dos terreiros. Respeitando os consulentes de forma abrangente em qualquer situação e em qualquer tipo de problema. Como pode ver, a Umbanda na sua simplicidade demonstra ser uma religião milenar com uma cultura ritualística única em todo mundo.

Isto sim é Umbanda.

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O RESSURGIMENTO DA UMBANDA EM SOLO BRASILEIRO.

O movimento umbandista renasceu em solo brasileiro no final do século passado, com objetivo de restaurar o AUMBANDAN (Conjunto das leis divinas): Restaurar-se, Pois Já no astral existia desde primitivas eras, quando era guardada por entidades da mais alta elevação espiritual, para no momento oportuno, através destas leis, levar o homem mais próximo do Criador.
Como no Brasil no final do século 19 estavam reunidas as principais raças (branco, negro e índio), e estas viviam um período de conflitos de guerras e escravidões provocados pelos brancos, com os negros e índios devolvendo estes crimes através da magia-negra, o astral superior recrutou entre os espíritos mais evoluídos destes três povos, Babalawôs (negros), Pajés, (índios), Magos (brancos), para reviver um culto em que se buscasse a paz, e todos pudessem se integrar e trabalhar em busca de um bem comum para a humanidade: O AUMBANDAN. Como muito antes da colonização já se havia feito uma tentativa de implantar esta filosofia através do Tronco Tupi (Tupi Guarani — Tupi Nambá), que até então eram os mais evoluídos do nosso planeta, então aproveitou-se esta nova oportunidade para se fazer uma nova tentativa nesta terra que é considerada sagrada pelo astral: O Brasil.
Precisa-se fazer aqui um esclarecimento sobre a diferença entre o movimento umbandista da atualidade, e o AUMBANDAN (Umbanda). Na verdade este movimento visa uma preparação da humanidade nos seus aspectos morais e espirituais, para receber no futuro a verdadeira religião cósmica de Umbanda. Pois hoje não estamos preparados ainda para usufruir desta fonte de conhecimentos sagrados.
Mas convencionou-se chamar o movimento como Umbanda, que por si só já é um nome de força que transmite vibrações aos seus seguidores que de forma direta e indireta somam hoje cerca de 70 milhões. O astral hoje tem o objetivo de convocar o maior número de pessoas no menor espaço de tempo possível, para posteriormente – cuidar da disciplina e da moralização do culto. É por isso que se permite que alguns terreiros – pratiquem um ritual distante da realidade, pois o objetivo, a princípio, e lançar as sementes da futura religião no coração dos fiéis. Em um futuro próximo, a Umbanda vai englobar dentro de si, todas as demais religiões, fazendo com que todos nós tenhamos as mesmas expectativas na vida. Observando atentamente, podemos dizer que este processo já começou. Veja alguns exemplos: Hoje é comum manifestar-se nos terreiros a chamada linha oriental, que é de origem Kardecista, e que futuramente vai integrar a linha dos Pais-Velhos. Também se apresentam nos terreiros os chamados Baianos, Boiadeiros, que originalmente pertencem ao Catimbó e que estão sendo adaptados à falange dos Caboclos. Os mestres de linha (Zé Pilintra, – Maria Mulambo e etc.), depois de doutrinados pelos os Exus de Lei em seus ataques às macumbas, cangerês e magias negras, acabam sendo integrados a falange destes soldados da justiça divina na luta contra o mal. O catolicismo através do sincretismo dos Orixás e os Santos também não ficam de fora desta adaptação.
Voltando a ordem cronológica dos fatos, dizíamos que no final do século passado, o astral havia se interessado em restaurar a Umbanda. Como ponta de lança desta tarefa, foi designado o Caboclo Cugurussú (Grito do Guardião), que se manifestou em diversos médiuns em diversos pontos do país, para preparar terreno para a chegada do portentoso Caboclo das Sete Encruzilhadas (1908), através do médium Zélio Fernandino de Moraes, que foi a primeira entidade a utilizar o vocábulo “Umbanda”, e a primeira entidade a ter o seu próprio templo. Outra importante entidade que militava diretamente nos trabalhos de seu médium era o Pai-Velho “Pai Antônio” e ainda posteriormente veio o Orixá Malê.
A partir daí, alastrou-se pelo país diversos templos terreiros onde ainda vale destacar o magnífico trabalho do médium Matta e Silva (Décadas de 50, 60, 70, 80, com Pai Guiné, e hoje, o não menos conhecido Rivas Neto com “Caboclo Urubatão da Guia (Décadas de 80, 90 e 2000 em diante).

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